Pretrvávanie ľudí: Rozhovor s autorom Amit Majmudar

Pretrvávanie ľudí: Rozhovor s autorom Amit Majmudar


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Keď už hovorím s autorom Amitom Majmudarom, uvedomujem si, ako nový sa svet stal. Spisovateľ / rádiológ z Columbusu v štáte Ohio znie rovnako mladý ako chlapci v baroch vo východnej dedine, kde bývam. (Je mu 33.) Ale zdôrazňujem Nový, nie mladý. Svet sa stáva novým, keď sa definuje novými spôsobmi namiesto starých interpretácií.

Našou dlhou telefonickou konverzáciou bolo hovoriť o jeho novom románe, Hojnosť, o indicko-americkej matke dvoch dospelých detí v Clevelande, ktoré zomreli na rakovinu. Román v americkej tradícii reinventácie druhej generácie sa odohral proti väzbám prvej generácie na krajinu a kultúru pôvodu.

Spýtal som sa Majmudara, ktorý sa narodil v New Yorku ako ja (jeho rodičia sú z Gudžarátu) - o pomlčku, ktorú má napísať ako spisovateľ. "Cítim sa viac hinduistov ako Indov." Ale neobmedzujem svoj panteón iba na hinduistický panteón. Vlastne vyhľadávam bohov iných náboženských tradícií a myslím si, že v rámci týchto iných náboženských tradícií, a tiež tvorím svoje umenie v rámci týchto tradícií.

Foto: Shilpa Majmudar Patel

„Prvá časť mojej knihy poézie, Nulové stupne, nulové stupne, pozostáva z biblických básní. Napísal som rozšírenú prózu / novelu, Azazil, pre Keňská recenzia založené na Sufi-islamskom vypovedaní Pádu. Napísal som tiež veľa hinduistických mytologických prác. Medzi nimi aj prepúšťanie Ramayany v poézii a próze. “

Keď hovorím s Majmudarom, cítim, ako sa jeho myseľ pohybuje s jeho. V mojom živote som prešiel od judaizmu k hinduizmu, nedualizmu, k budhistickému nedualizmu, ale bez toho, aby som sa najskôr mohol dotknúť judaizmu ako živého duchovného organizmu. Nemať to ako prechodné miesto je trochu ako vysádzať novú záhradu bez semien. Myslím si, že problém je spoločný pre mnohých z nás na duchovnej ceste.

Bol som ohromený autorovým podivným vzťahom. "Moja národnosť je Americká," povedal. "Môj pas bol vždy modrý." Ale napriek tomu Hojnosť v Clevelande je v jeho knihe málo topografických Clevelandov. Topografia je topografiou rodinných kultúr žonglovania - nepríjemnej zmesi indiánov a Američanov - tvárou v tvár smrti.

V mieste, ktoré popisuje Majmudar, existuje určitá bezúhonnosť. Páči sa mi to. Jeho topografia je skôr vnútorná ako vonkajšia. Bude to platiť aj pre mnohých z nás v budúcnosti, príchod väčšieho a väčšieho počtu na nové miesta alebo pozeranie prírody zmení naše staré? Ako Sandy je miesto, ktoré nazývam domov, iné miesto. Snažíme sa predstierať, že je to rovnaké.

A čo hinduizmus, jeho duchovný domov? Opýtal som sa. Prežije globálne tlaky na tradičné kultúry: internet, posun z krajiny do mesta, z krajiny do krajiny? Majmudar sa iba zasmial. Videl som, ako sa jeho tvár krčila, akoby sme sedeli oproti sebe pri stole. „Je pravda, že internet spája každého so spoločným mixom, ale väčšina ľudí chodí na miesta, ktoré hovoria o tom, čím už sú. Moslimovia idú na moslimské webové stránky, Hinduisti na hinduistické webové stránky. Internet sa končí a odráža svet. “

"Ale končí sa tým, že mení svet súčasne."

„Jedným z názvov samotného hinduizmu je Sanatana Dharma [„ večná dharma “]. Mení formu, mení vzhľad, mení to, ako hovorí o sebe, ale pretrváva. “

Ľudská vytrvalosť, pomyslela som si. Vo všetkom, čo sa píše o súčasnom živote, sa venuje tak malá pozornosť tomu, ako my ako ľudia vytrváme.


Pozri si video: Neil deGrasse Tyson: When do we have to leave this planet? - Couple Thinkers - EP 2