O kultúre ako komodite: Príbeh dvoch miest

O kultúre ako komodite: Príbeh dvoch miest


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Existuje len málo vecí, na ktoré by som mohol myslieť, že urobili viac, aby inšpirovali moju túžbu cestovať, než žiť v turistickom meste. Počas mojich piatich rokov života v Orlande som sa proti nemu postavil, keď som to považoval za druh kultúrnej medzery, mesto postavené na komerčnej myšlienke s kultúrou ako dodatočným nápadom. Má samozrejme svoje miestne štvrte a jedinečné miesta, ale jeho neosvetlené turistické výzvy a neustály prechodný rast (univerzita tu používa status „najväčšej univerzity v krajine“ ako vychvaľovacieho bodu) bolo ťažké ignorovať na takom obrovskom mieste. Zdá sa, že sa živilo nekonečným lákaním ľudí hladnejších po tom, čo zažili to, čo ponúklo návštevníkom, než to, čo ponúklo obyvateľom.

Orlando bolo vyvinuté ako letovisko a potom sa v polovici 60. rokov 20. storočia rozrástlo, keď Disney odišiel v neďalekej Kissimmee. Od začiatku to bolo do značnej miery miesto, kam ľudia chodili na dobrý čas, nežiť. Predtým, ako som sa presťahoval do Orlanda, navštívil som ho z môjho malého mesta dve hodiny na juh. Návšteva Orlanda ako turista predstavovala Kúzelné kráľovstvo, Universal Studios a abstraktný zážitok z návštevy stredovekej večere. Ale ako rezident sa stalo iba miestom, ktoré obsahovalo tie veci v množstvách, ktoré bolo možné rozdeliť za cenu dvojdňového Fun Passu.

V dôsledku budovania celého mesta na predpoklade prijatia tejto ponuky čo najväčšiemu počtu návštevníkov sa ukázalo, že rozvoj definitívnej miestnej kultúry v Orlande je nepolapiteľný. Život pre mňa predstavoval niečo iné ako jeho turistická príťažlivosť, a tak som sa ponoril do miest, reštaurácií a barov, ktoré som mohol identifikovať ako nekomerčné, zatiaľ čo reťazové reštaurácie a podnikové franšízy neustále vyrastali. Z tohto dôvodu je v Orlande prakticky všetko nové, čo uprednostňuje funkčné pred storied. Namiesto propagácie starožitností má Orlando tendenciu ju nahrádzať a pri raste zakopávať architektonickú a fyzickú históriu.

* * *

Raz v noci, keď som tam žil posledných pár týždňov, sme snúbenec, Erin a ja sme sa impulzívne rozhodli urobiť deväťhodinovú cestu do New Orleansu, v podstate preto, že sme toho veľa nemali. Zarezervoval som si izbu v hosteli, poslal som SMS priateľom, ktorí sa tam presťahovali z Orlanda pred rokom, a zabalil som si športovú tašku. O päť hodín neskôr sme boli na ceste.

Dúfam, že pri návšteve New Orleans som videl miesto, kde kultúra existovala v takom prebytku, aby hranica s komoditami. Prvé, čo som si však všimol o tom, ako mesto prechádza cez toto mesto, bolo to, že sa čudne podobalo Orlandu v tom, že jeho štruktúra vyzerala náhodne, akoby bola navrhnutá náhodne, aby vyhovovala priestorovým potrebám rýchlo sa rozvíjajúcej populácie (hosťujúcej aj rezidenčnej). Rozdiel je v tom, že zariadenia Orlanda sú rozmiestnené, nelogicky rozmiestnené a do veľkej miery oddelené s neefektívnou verejnou dopravou, ktorá by zodpovedala; Ulice New Orleans sú absurdne priviazané okolo mriežky francúzskej štvrti, prerušené semaformi po drastických zákrutách, ktoré vedú nebezpečne blízko chodcov, a dokonca sa môžu pochváliť päťcestnou zastávkou na medzištátnom východe.

Počas nášho prvého večera a nasledujúceho popoludnia sme postupovali rôznymi turistickými trasami: Café du Monde, cintorín St. Louis, prístav Call, nocľah s raňajkami Zvedavý prípad Benjamina Buttona bol natočený, dom Brada Pitta, atď. Dokonca aj to, čo mohla byť výška turistov v New Orleans, francúzsky trh s trhlinami plný dusných, stereotypných drobností a hraničiacich s ulicou lemovanou obchodmi so suvenírmi, som považoval za rafinované dielo lokality. Možno masky Mardi Gras a kreolské horúce omáčky boli dovezené z Taiwanu, a možno neboli, ale toto všetko sa mi zdalo ako predstaviteľ ľudového chápania kultúry miesta, nielen implantovanej komerčnej veci. v miesto.

Boli sme v tom, čo bolo podľa môjho názoru kultúrnym centrom krajiny. Vďaka staroveku, medzinárodnému topeniu a charakteristickým arómam to bolo, akoby sa kultúra pestovala v samotnej pôde New Orleans. Dokonca aj domy inšpirované Španielskom a Francúzskom, z ktorých mnohé sa zdali na pokraji fyzického kolapsu, sa obyvatelia vrúcne držali, akoby sa pustili z toho, čo by bolo, pozvať niečo opovrhnutiahodne cudzie. Ak by sa Orlando cítil ako pozerať film Michael Bay - leštený, prasknutý CGI, pyrotechnika a tisíce záberov z kamery - videl New Orleans cítiť sa ako čítanie Franka O'Haru: poézia s procesom vytlačeným na produkte a neoddeliteľnou súčasťou, za jediný okamih.

V meste ako New Orleans nie je možné oddeliť turistickú kultúru alebo obchodné vnímanie od miesta.

Okrem nevyhnutných turistických miest sme sa s Erinom všeobecne vyhýbali zjavne turistovi v prospech miestnych obyvateľov, preto sme sa poradili s našimi priateľmi, ktorí sa tam presťahovali, aby sme zistili, čo robia miestni obyvatelia. Chceli sme sa nielen pozrieť na mesto, ale cítiť je to možné iba pre tých, ktorí tam žijú. Jedli sme v obľúbenom obchode gumbo a po'boy našich priateľov, zatiaľ čo ďaleko od trollies určite vedelo, že existuje len málo turistov, mali pralinkovú slaninu v reštaurácii, ktorá bola v podstate zrúteným domom, jedli v sezónnej reštaurácii, takže sa otvárali- na stenu sme narazili cez Michaela Fassbendera na rande, a potom sme jedli viac, ako sa zdalo zvykom. Pokiaľ ide o nápoje, Erin a ja sme začali v bare Francúzskej štvrti, ktorý som našiel online, za predpokladu, že sa nachádzal v najstaršej štruktúre používanej pre bar (nemýliť sa s najstaršou barom) v Amerike. Bolo to na ulici Bourbon Street, ale dosť ďaleko od sex-shopov, že sme si mysleli, že by to bolo niečo autentické, iba nájsť sirupové miešané nápoje, top 40 obalov a sprievod opitých vysokoškolákov tancujúcich na ulici.

A napriek tomu táto skúsenosť, aj keď nie, v čo sme dúfali, som si uvedomil, že to bolo stále to, čo som chcel. V meste ako New Orleans nie je možné oddeliť turistickú kultúru alebo obchodné vnímanie od miesta. Možno sme úplne neunikli komercionalizovanej barovej scéne väčšiny Orlanda, ale skúsiť mesto, ktoré prekypuje mladými cestujúcimi hľadajúcimi svoje vlastné geografické porozumenie, je, aby sa tomu venovalo, najmä keď sme sami cudzinci.

Potom sme sa vydali na Frenchman Street - kde nám naši priatelia povedali mnohým „skutočným“ novoreanským barbarom - do jazzového klubu The Spotted Cat, ktorý zavŕši našu druhú a poslednú noc. Možno to boli potlačení turisti v nás, ale keď sme stáli v rohu vnútri preplneného baru (tiež v podstate len dom), usrkávali gin a toniká a sledovali, ako sa hojdá päťdielny Beiderbecke, Dorsey, alebo ktokoľvek sa húpal k tomu sme sa cítili transportovaní, privarení nostalgiou nielen pre minulý čas, ale aj pre miesto, kde bol tento čas stále relevantný.

Muži a ženy vyčistili priestor na točenie v miestnosti, ktorá už predstihla legálnu obsadenosť, zatiaľ čo viac ľudí sledovalo zvonku. Ako ženy, ktoré oberali ceruzku, a fedorskí muži Charleston-ed pred nami, stali sme sa súčasťou niečoho, čomu som chcel veriť, že môže existovať iba v mieste, kde to začalo, niečo krásneho a úprimného sa jeho zachovaním stalo krajším a úprimnejším , Keď kapela hrávala a my sme ju bez slova sledovali a počúvali, ocitla som sa nečakane udusiť slzy, naznačujúc, že ​​som nielen našla to, čo som hľadala v tomto meste, ale aj to, čo som hľadala, sa dalo nájsť, aj keď iba podľa môjho vlastného vnímania.

Zdá sa, že tu boli ľudia, ktorí akoby tancovali v reakcii na kultúru, ktorá postavila mesto, a nie ľudia, ktorí jednoducho obývajú mesto hľadajúce kultúru. Bolo to mesto, ktoré nebolo z diaľky vidieť len na cintorínoch a novinkách, alebo sa nachádzalo v spodnej časti polystyrénových misiek na misy s polystyrénom a kávových šálok zafarbených čakankou, ale mesto, ktoré bolo cítiť iba z jeho vnútra a ktoré to vedelo Zdá sa, že akákoľvek menšia kapacita ju okráda o určitú časť tejto hodnoty. A napriek tomu zažiť mesto týmto spôsobom, zmerať ho a definovať ho tým, čo som videl iba pri prechode, z mňa urobil len iného turistu, ktorý identifikoval celé miesto tým, čo som tam zažil.

Nasledujúci deň sme sa vrátili späť do Orlanda, aby sme pocítili nejakú novú predstavu o kultúrnom elitárstve, mysliac si, že sme našli miesto so „skutočnou“ kultúrou. Zdalo sa nemožné neporovnávať to s mestom, do ktorého sme sa vracali, aj keď to možno nebolo fér. New Orleans aj Orlando môžu byť mestami s ekonomikami postavenými prevažne na cestovnom ruchu, ale rozdiel, ktorý si uvedomujem až teraz, je povedomie o kultúre, nie jej množstvo. Ľudia navštevujú mestá ako New Orleans pretože jeho kultúry, zatiaľ čo ľudia navštevujú mestá ako Orlando napriek z toho, ale to neznamená, že tam nie je.

Je ťažké si predstaviť, že by ste mohli navštíviť miesto, kde ste bývali, ale je pravdepodobné, že keby som sa na Floride nenarodil, v určitom okamihu by som navštívil Orlando a ak by som to urobil, urobil by som všetky tie turistické turistické aktivity, z ktorých som vyrastal bastardize. Pre všetky zdanlivo chýbajúce definitívne „kultúry“ spoločnosti Orlando sú tieto atrakcie tým, čo mesto vybudovalo, neoddeliteľné od neho a zažiť, že ich prežívame. Je to iný druh krásy, ale o nič menej pekné.


Pozri si video: Biblical Series II: Genesis 1: Chaos u0026 Order


Komentáre:

  1. Lansa

    Myslím, že sa dopustíte chyby. Môžem to dokázať. Napíš mi v PM, budeme hovoriť.

  2. Teshura

    I think this - confusion.

  3. Grosvenor

    Mýliš sa. Som si istý. Skúsme o tom diskutovať.

  4. Dojind

    In my opinion a very interesting topic. I suggest you discuss this here or in PM.

  5. Harold

    Bravo, navštívil vás jednoducho skvelý nápad

  6. Elimu

    Fráza sa odstráni

  7. Lancelin

    Zvedavý. Možno sa prihlásim na odber RSS. :)

  8. Vutilar

    brave, what an excellent message



Napíšte správu