Prečo je „autentický kultúrny zážitok“ mýtus

Prečo je „autentický kultúrny zážitok“ mýtus


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

curandero pokľakol a ponoril cínový kalíšok do vody. Jeho ťažký slamený klobúk sa sklonil nad jeho tvár a zakrýval všetky okrem jeho pier, ktoré sa nepretržite pohybovali v modlitbe alebo zaklínadle, ktoré som poznal ako Quechua. Ďalej rodina mužov, žien a detí obiehala svätyňu pozostávajúcu z mečov a rôznych šancí a koncov - fľaštičky plné tekutín, posvätné rastliny, obrázky a kresťanské symboly. curandero začal mávať znetvorenou tyčinkou, keď usrkával z pohára a napľul vodu na zem pred sebou a rodina sa pripojila k vlastným modlitbám.

Môj sprievodca Alvarez, sedemdesiatnik, taxikár, ktorý odišiel do dôchodku, si vytiahol oranžovú pončo a sledoval rituál s odlúčeným vedomím. Moje španielske chápanie bolo povrchné; sa snaží pochopiť Alvarezov katalánsky jazyk alebo curandero je Quechua bol mimo mňa. Mohol som len pozerať na tlmenú fascináciu. Izolovali ma nielen jazyková bariéra. Keď som stál pred kruhom s Alvarezom, cítil som v sprievode poctivosť. Ženy sa občas pozerali z ich modlitieb svojím smerom, akoby boli nervózne, a ja som vedel, že sem nepatrím.

Vytiahol som si vypožičanú pončo ďalej na krk, keď cez jazero vrazil chladný poryv a vrazil do nás. Huaringas alebo posvätné jazerá sa skladajú zo štrnástich vzájomne prepojených vodných tokov vysoko v peruánskej kordillere a sú duchovnými uzlami pre obrady, aké som pozoroval.

* * *

Odvtedy, čo som sa ponoril do diel Josepha Campbella, Wade Davisa, Mircea Eliade a ďalších etnológov, som sa začal zaujímať o šamanizmus - cestovanie po Južnej Amerike predstavovalo príležitosť preskúmať praktiky starovekých šamanistických kultúr. A tu som bol. Pri desaťhodinovej jazde autobusom z pohraničného mesta Piura do horskej dediny Huancabamba som sa stretol s Alvarezom a pozval ma do tohto domu, kde som zostal so svojou rodinou a zdieľal som ich jedlo (napriek tomu morčatá). Druhé ráno mi ponúkol, že ma vezme na koni k jazerám, ktoré priťahujú peruánskych i turistov, ktorí hľadajú služby brujos a curanderos (šamani a čarodejníci).

Šamanistické rituály získali v severoamerickej kultúre povesť ich využívania psychotropných rastlín, predovšetkým vo forme ayahuasca obrady. Horká vínna réva sa pozberá a varí s inými rastlinami, ktoré umožňujú halucinogénnej zlúčenine DMT (dimetlytryptamín), aby sa stala orálne aktívnymi, čo vyvoláva zvracanie a trance podobné psychedelické stavy, ktoré šamani používajú ako látky na duchovné liečenie.

Vo veľkých mestách, ako sú predajcovia Cuzco, mávajú cudzinci lacnými zľavami na kaktuse San Pedro a turistické agentúry sú drahšie na mieru ayahuasca obrady s „autentickými“ šamanskými sprievodcami. Všade, kde som bol, bola komercializácia duchovnej skúsenosti. Vedomie a zjavenie obsahovali cenovku, ktorá ju len zlacnila.

Cestoval som do horského mesta Huancabamba a hľadal som praktizujúceho, ktorý stále pôsobil v tradičnom kultúrnom kontexte, ktorý bol duchovne i geograficky vzdialený od konzumácie v mestách a ktorého záujmy neboli oslabené ziskom. V istom zmysle som to našiel - ale išlo o dvojsečný meč, pretože hoci to bolo autentické a zakorenené v tradícii, vedel som, že nikdy nemôžem byť jeho súčasťou, alebo sa na ňom skutočne podieľať.

* * *

curandero pokračoval v mumlání, pohyboval sa tam a späť k jazeru a Alvarez ma vrazil bližšie do okruhu ľudí. Okamžite som cítil nedôveru v očiach členov rodiny.

V tom čase sa malé dievča, nie staršie ako šesť, vytlačilo medzi dve ženy a zastavilo sa pred ňou curandero, Jej tvár sa skrútila, akoby bolela, a začala plakať a ťahať curandero je nohavice, kým jedna zo žien neponáhľala dopredu a nevytiahla ju späť do davu.

Cítil som, ako som mu ťahal za rameno a Alvarez pokynul hlavou, aby sme odišli.

Oči rodiny nás nasledovali, keď sme vyliezli naspäť po stope k našim koňom. Cítil som, akoby som na niečo zasahoval a bez toho, aby som si to vážil historický alebo duchovný rámec, moje pozorovanie toho nejako celý proces narušilo. Aj keď som vedel, že Alvarez zariadil, aby som si pozrel obrad, a curandero Súhlasili sme, že medzi našimi dvoma kultúrami bola veľká vzdialenosť, ktorá sa skutočne prejavila až vo chvíli, keď som ju mohla sledovať.

Nebol som si istý, či existuje spôsob, ako túto medzeru preklenúť. Keď sme zostúpili do údolia a slnko vystúpilo z oblaku, cítil som ľúto. Okamžite som si uvedomil naivitu, že som sa snažil prispôsobiť zvyk, vnímať svet, ktorý by ku mne nikdy nemal patriť, nie preto, že by som to nechcel zažiť, ale preto, že som sa do neho nenarodil.

Alvarez si musel všimnúť moje nepohodlie, pretože sa ma nesnažil zapojiť do rozhovoru. Pustil som opraty a dal koňovi slobodu meandrovat svojou vlastnou rýchlosťou. Nemohol som si pomôcť, ale premýšľal, či to všetko Alvarez naplánoval, aby som rozbil moje predsudky, ale keď som sa otočil v sedle, náhodou žvýkal koniec trávy.

Usmial sa nejakým úsmevom a ja som ho vrátil. To popoludnie som opustil svoj dom a zamieril som späť do Huancabamby, no so sebou som si uvedomil, že „duchovný“ nie je niečo, čo by ste si mohli len osvojiť. Spiritualita je spôsob života, prax v každom slova zmysle.


Pozri si video: Michael Stone - Awake in the World